Все материалы
Главная
Блог эзотерика
Статьи и заметки
Новости и анонсы
Разделы
Галерея
Ссылки
Контакты
Карта сайта
Книги
В начало
Статьи
Реклама
Популярное
Последние новости





Все материалы arrow Статьи arrow Религия arrow Идеи искушения в Евангелиях
Идеи искушения в Евангелиях | Версия для печати |
Написал Dima   
27.10.2010

Andy_asp, Искатель ИстиныПредставление о человечестве в его непробужденном состоянии, согласно Евангелиям, заключается в том, что оно находиться во власти зла и это символизируется идеей, что человек кишит злыми духами, т.е. что человек находиться под властью злых настроений, импульсов и мыслей, которые персонифицированы в виде злых духов, цель которых погибель человека и человеческой расы.
Концепция Евангелий заключается в том, что человека постоянно тянут вниз злые силы, которые находятся в нем, а не вне него, и на которые он соглашается. Это согласие человека с такими силами в нем самом препятствуют прогрессу человеческой жизни.

Злые силы находятся в человеке, в его собственной природе, в самой природе его себялюбия, его эгоизма, его невежества, его глупости, его злобы, его тщеславия и также в том, что он думает и воспринимает видимый мир, внешние явления жизни, как единственную реальность. Эти недостатки, взятые вместе, называются «дьяволом», что служит обозначением той страшной силы непонимания, которой обладает неразвитый человек.
Дьявол – это совокупность всех этих недостатков, всех этих сил неправильного понимания в человеке, и всех вытекающих из них результатов. И поэтому дьявол называется клеветником или сплетником, с одной точки зрения, и обвинителем, с другой.

*Первое искушение Христа

В описании искушения Иисуса Христа дьяволом в Евангелии от Луки говориться, что Иисус находился в пустыне в течение 40 дней будучи искушаемым дьяволом. ...«Иисус был ведом духом в пустыне в течение 40 дней, будучи искушаемым дьяволом и Он не ел ничего в течение тех дней и когда они кончились, Он был голоден». Затем идет описание первого заключительного искушения этого периода искушений, что представлено следующим образом: «И дьявол сказал Ему, если ты Сын Божий прикажи этому камню чтобы он стал буханкой хлеба».

Давайте возьмем поверхностный, буквальный или первый уровень смысла. Христос был голоден и дьявол предлагает Ему превратить камень в хлеб и «Иисус ответил и сказал ему: «Написано, человек будет жить не хлебом единым».

На буквальном уровне это как раз то, чем кажется физическое искушение. Обратите внимание, однако что раннее говорится, что Иисус находился в пустыне 40 дней, будучи искушаемым дьяволом. Если мы предположим что пустыня это буквальная физическая пустыня, почему же ничего не говориться о том, как Он был искушаем все это время. Можно было бы просто сказать, что Он умирал с голоду.
Но в связи с внутренним развитием мы должны понимать под термином «пустыня» - состояние ума, общее внутреннее состояние сравнимо с буквальной пустыней, т.е. состояние где нет ничего, что могло бы вести человека, где он больше не находиться среди знакомых ему вещей и поэтому находится в пустыне - испытывая пустынное состояние страдания, замешательства и растерянности, где он предоставлен полностью самому себе и не знает в каком направлении ему идти, и более того, не должен идти в своем собственном направлении.
Это само по себе и есть искушение, потому что все это время он голодает из-за недостатка смысла.

Зачем человеку оставлять все знакомое и идти в пустыню?
Он жаждет хлеба, - но не буквального хлеба, а того, которого мы просим в молитве Господней, так неправильно переведенного, как "повседневный хлеб".
Он жаждет именно руководства того (духовного) хлеба, фактически означающего «хлеб для развития наших жизней», способного переходить и в другую субстанцию буквального хлеба для завтра. Не для той нашей жизни, какой она является ныне, но какой она может стать.

Хлеб необходим для нашего роста, хлеб - для последовательных и необходимых стадий понимания. Ибо молитва Господня – это молитва о внутренней эволюции и хлеб, который просят – это хлеб понимания, необходимый для нее.

В таком состоянии искушением является делать хлеб из себя, т.е. следовать своим собственным идеям, своей собственной воли в точности, как строители Вавилонской башни, использовавшие кирпичи и липкий ил своего собственного изготовления вместо камня и извести. Они думали, что они могут создать новый мир из их собственных идей.

Почему бы человеку не положиться на себя и следовательно на жизнь еще раз, вместо того, чтобы ждать чего-то, что кажется сомнительным? В Евангелии от Матфея ответ Христа на это искушение таков: «Человек будет жить не хлебом одним но каждым словом, которое исходит из уст Бога».


 

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

< Пред.   След. >
Вход/Регистрация




| Регистрация
Powered by Core Design
Случайная новость

Интернет-пользователи создали справедливую карту мираРесурс Reddit опубликовал «справедливую» карту мира, отражающую, каким он мог бы стать, если бы каждая страна получила территорию сообразно численности своего населения. Автором карты яв...
Продолжение...
 
Голосования
Чтобы Вы хотели видеть на страницах сайта
 
Кто он-лайн
Сейчас на сайте:
Гостей - 27


Находится в каталоге Апорт
Дизайн сайта Padayatra Dmytriy