Статьи Мировоззрение Притчи библейские. | Притчи библейские. | | Версия для печати | |
| Статьи - Мировоззрение | |
| Написал Иван | |
| 23.07.2009 | |
|
Да сбудется реченное через пророка, который говорит: «отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира». (Мф.13-35) За последние несколько лет понимание процесса творчества претерпело значительные изменения. Теперь, творчество, - это не только танцы, пение, рисование, выпиливание из фанеры и т.п. Творчество - это естественный процесс разума, который использует каждое мыслящее существо, создавая движения и звуки, картины и научные труды, корпорации и пирожки с картошкой, теракты и экологические катастрофы, межличностные отношения и реакции общественности и многие другие занятия, как на пользу, так и во вред. Да сбудется реченное через пророка, который говорит: «отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира». (Мф.13-35) За последние несколько лет понимание процесса творчества претерпело значительные изменения. Теперь, творчество, - это не только танцы, пение, рисование, выпиливание из фанеры и т.п. Творчество - это естественный процесс разума, который использует каждое мыслящее существо, создавая движения и звуки, картины и научные труды, корпорации и пирожки с картошкой, теракты и экологические катастрофы, межличностные отношения и реакции общественности и многие другие занятия, как на пользу, так и во вред. Но, если на некоторое время перестать оценивать плоды своего и чужого творчества, а начать рассматривать сам процесс творения, то появляется возможность найти ответ на вопрос: откуда человек черпает все свои созидательные способности и возможности. Ответ удивительно прост: все, что создает человек в реальном мире, сначала появляется в его уме или воображении. Каждый из нас создает в своей реальности то, что вначале рисует его воображение. Возможности воображения и есть, собственно, творческий потенциал человека. Ричард Бэндлер, создатель нейро-лингвистического программирования, по этому поводу высказался необыкновенно мужественно: «Как только вы осознаете, что мир, в котором вы живете, полностью вами придуман, вы сможете придумать новые миры». Современная концепция работы сознания утверждает: наше воображение - это внутреннее восприятие того, что является Причинами происходящего с нами. Игра нашего воображения - это есть наша Причинная Реальность, «тонкая реальность» или «небо». Все, что происходит на «небе», то же самое происходит и на «земле», т.е. в Следственной Реальности человека. Поэтому у нас, мыслящих существ всех времен и народов, достаточно рациональных причин для того, чтобы стремиться овладевать управлением своей Причинной Реальностью. Если у человека есть способность управлять Причинами, или «царствовать на небе», то вопрос о влиянии на земные Следствия уже решен или «все остальное приложится вам». А посему, подведу некоторый промежуточный итог: управление - это элемент, которого лишены мыслящие существа, создающие в своей Причинной и Следственной Реальности то, чего они «не хотят» и ставлю вопрос: как научиться управлять собственным воображением? Теоретические основы науки управления собственным умом, а, заодно, всем остальным миром мы находим абсолютно во всех священных писаниях: в Библии, Коране, Бхагават-Гите, Торе и других, если читать их не как исторические документы или сборники мифов, а как практические руководства по управлению собственным умом или как учебники по развитию собственного творческого начала. В терминологии этих учений, это называется – познание себя и раскрытие Бога в себе, покорность воле Аллаха, достижение сознания Кришны. Рассмотрим, например, как нам могут помочь в изучении теории управления известные евангельские притчи о Царстве Небесном. Но прежде, еще раз определимся в некоторых понятиях. Обычно, под понятием «царство» подразумевается некая географическая область, в которой правит царь. Однако, ни в одной из Евангельских притч Царство Небесное не сравнивается с какой-либо территорией, куда можно доехать, попасть, проникнуть и т.п. Царство Небесное уподобляется человеку, купцу, хозяину, закваске, горчичному зерну, неводу, то есть всегда кому-то, кто действует или чему-то, чем или с помощью чего действуют. Следовательно, «достигнуть Царства» - не означает въехать туда на автомобиле и остаться там жить на полном пансионе. «Достигнуть царства» означает стать как: «купец, хозяин, закваска, невод», который действует, влияет, улавливает, владеет, управляет. Поэтому, далее слово «Царство» мы будем читать как «царствование» или управление. Понятие «небо» мы уже связали с Причинной Реальностью. Но если принять во внимание тот факт, что все причины есть игра воображения и придуманы самим владельцем Причин, то «небо» будет удобнее читать как «ум», в котором мысли (читай: «придуманные причины») уподобляются «облакам, плывущим по небу». Итак, Царство Небесное, в переводе на современный русский, есть «управление умом». Разумеется, что имеется в виду исключительно собственный ум, так как даже если в мой ум приходит идея об управлении другими умами, то эта идея тоже является всего лишь порождением и фантазией собственного ума. Из главы к Римлянам 14:17 понятно, что царство небесное - это состояние сознания, в котором душа и тело пребывают в гармонии с Божественным Разумом. «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе». В Царстве Небесном, которое «внутри нас», правит Бог – Великая Творческая Сила, которая есть Сущность человека, Единое и Единственное Творческое Начало, которое всегда Было, Есть и Будет. И тот человек, который достигает возможности осуществлять управление собственным умом, а значит, и управление всеми Причинами, становится Целым со своим Единым и Единственным Творческим Началом, со своей Творческой Сущностью. Достигнув Царства Небесного, человек становится «царем небесным», повелителем области Причин, правителем собственных верований, королем и верховным магом собственных знаний, ощущений, предчувствий, интуиций и прочих порождений собственного ума. Итак, как изложена теория управления в Евангелии от Матфея (гл.13). 31 Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, 32 Которое, хотя меньше всех семян, но, когда выростет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так-что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его. Управление умом - это такая способность, на которое человека меньше всего обращает внимания, но если все же на нее обращено внимание, то эта “маленькая” способность, развиваясь, становится основой жизни и познания человека, и его разум открыт всем идеям. 33 Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина взявши, положила в три меры муки, доколе не вскисло все. Управления умом можно также достигнуть, осознавая себя – т.е. принимая свой личный опыт, чувства и мысли такими, как они есть до тех пор, пока благодаря осознанию придет понимание творческого процесса сознания. «Закваска» здесь - это символ осознания себя, «женщина» - символ природы, «три меры муки» - ум-чувства и тело. Когда заложенная природой способность осознавать себя начинает «действовать», человек начинает осознавать свои мысли, чувства и ощущения – «три меры муки», оно растет до тех пор, пока не пропитывает все сознание светом творческого Духа. 44 Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое нашед человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет и покупает поле то. Способность к управлению умом скрыто среди всех других способностей человека и оно является самой драгоценной его способностью. Когда человек обнаруживает ее, он отказывается от прежних представлений о своих ограниченных возможностях, потому что взамен получает способность «создавать способности», а заодно - весь мир впридачу. 45 Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, 46 Который, нашед одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее. Еще к управлению умом можно прийти через духовные и религиозные поиски, намеренно постигая (покупая) духовные учения, которые во все века назывались «жемчужинами» мысли и внутренними «сокровищами». И когда искусство управления понято, то человек отказывается от всех религиозных авторитетов и догм. Тогда ему становится понятно, что он является Творцом и этих мыслей тоже. 47 Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыбу всякого рода, 48 Который, когда наполнился, вытащили на берег и севши хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон. Еще сам процесс управления умом похож на процесс сортировки и систематизации всей информации, что существует в сознании человека. «Сеть», которая «заброшена в море» - это состояние разума, когда человек тщательно анализирует собственные представления, проводит «инвентаризацию» сознания и самостоятельно оценивает, какие из них полезны, а какие – следует изменить. 49 Так будет при кончине века: изыдут Ангелы и отделят злых из среды праведных 50 И ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов. Именно так происходит изменение разума: приходит понимание того, как различить управляемые и неосознанные представления. И как подвергнуть их изменению: в процессе трансформации (сгорания) будет и освобождение от лишних убеждений (плач), и изменение структуры сознания (скрежет зубов). 51 И спросил их Иисус: поняли ли вы все это? Они говорят Ему: так, Господи! Понимание искусства управления умом может прийти только через личный опыт. Если есть практический опыт управления, то, разумеется, что ответом может быть только полное согласие с теорией. 52 Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое. Подобное знание передается только непосредственно от учителя к ученику, посредством специфического обучения, инициации «в настоящий момент». Поэтому тот, кто сам понимает, но пытается описать принципы и методы управления умом в книгах, надеясь таким образом научить людей, уподобляется владельцу сокровищницы (знаний), из которой бесцельно выносятся на всеобщее обозрение как безнадежно устаревшие представления, так и новейшие выдумки. |
|
| < Пред. | След. > |
|---|
31-летний Марк Бойл, живущий в трейлере, припаркованном на одной из ферм в окрестностях Бристоля, отказался от денег в но...